DOMINGO DE RAMOS (PERO NO ALLUP…)

            Hoy comienza oficialmente la llamada Semana Santa, o Semana Mayor, nombre que se da a la “conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret.” Tradicionalmente estos son días de actividades rituales de todo orden  por parte de los diversos creyentes cristianos. Su inicio formal es a partir del Domingo de Ramos y concluye el Domingo de Resurrección.

Fue en el Primer Concilio de Nicea, celebrado en el año 325 de nuestra era donde se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo con determinado grupo de cánones: que la Pascua fuera conmemorada en domingo, que no concordase jamás con la Pascua judía, la cual se celebraba independientemente del día de la semana, para de este modo evitar paralelismos o confusiones entre judíos y cristianos, así como muchas otras normas que no voy a embutirles ahora. En la mencionada asamblea de Nicea se estableció que la fecha de la Pascua sería el primer domingo después de la luna llena tras el equinoccio de primavera en el hemisferio norte; es por ello que dicha celebración varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril de cada año.

Esta representación de los eventos finales de Jesús se decidió basarlo en un grupo de episodios recopilados en las Sagradas Escrituras. El domingo del cual me ocupo hoy se asentó en la crónica que hacen de su entrada a Jerusalén los diferentes evangelistas. Y debo referir en aras de la verdad que de ellos solo uno, Juan, es quien menciona  palmas en su relato del hecho.  Les copio a Mateo: “Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó; y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino.” Marcos le acompaña en su versión; mientras que Lucas no hace mención alguna a ramas, gajos o ganchos de mata alguna.

Como ya dije en el párrafo precedente fue Juan quien dejó asentada referencia a ellas: “grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel! Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él.”

Quiero hacer referencia también que poco asociamos este episodio de la entrada de Jesús a esa ciudad con el de la expulsión de los mercaderes del templo, lo cual fue narrado por Lucas y Mateo en sus evangelios. Les transcribo lo asentado por el último de ellos: “Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.”

Volvamos a lo nuestro. Lo cierto es que las palmas no son omnipresentes y sabemos que se sustituyen por ramas de sauce en Rumanía, mientras que en Rusia, Ucrania y Polonia las utilizadas son de abedul.

La bióloga Evelyn Pallotta asegura que al inicio, aquí en Caracas, las hojas utilizadas para dicha celebración del Domingo de Ramos “provenían de la palma de cera representada científicamente dentro del género Ceroxylon, en Venezuela con sus representantes Ceroxylon interruptum o Ceroxylon klopstockia.” Explica esta autora que  en la actualidad se utilizan hojas de palma de distintas especies, tales como las de corozo y de palmito. En Caracas tienen particular resonancia Los Palmeros de Chacao. La tradición oral de esa ahora parroquia caraqueña, pero en aquel tiempo pueblo independiente, transmite que a raíz de una epidemia de cólera que azotó la comunidad el párroco ofreció una promesa de que los vecinos subirían a El Ávila a colectar palmas para adornar el Templo en los días de Semana Santa. Tal parece que el ofertorio tuvo efecto y desde entonces un grupo de creyentes suben a las faldas de El Ávila a colectar las hojas que luego son repartidas en numerosos templos capitalinos.

Semana de recogimiento la que hoy comienza, pero que, como bien sabemos todos, ha devenido desde hace largo tiempo también en días de solaz y vacaciones. No es gratuito que algunos malhablados la hayan definido como Semana Zángana. Más, estos días que llevamos más de dos meses viviendo no son de zanganería ni de observancia precisamente. Vivimos tiempos de cambios y de exigencias, tiempos de ciudadanía que, cual devotos creyentes de la libertad, patean incansablemente las calles exigiendo respeto y normas democráticas de vida.  A ello los truchimanes rojos han respondido con desmedida violencia institucional, y con la anuencia de cierto sector de la oposición que juega a pescar en río revuelto.

 Es tiempo de rezos, pero es también tiempo de dar con el mazo. En eso estamos y en eso seguiremos hasta lograr nuestro propio Domingo de Resurrección que se ha ido labrando por los caminos de una poco corta pero muy firme insurrección pacífica.

© Alfredo Cedeño